5厘米的“小猪”43万:盘点最贵的30件老琥珀

2022年7月19日
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  它就是琥珀,提起琥珀,人们往往会把它和蜜蜡混为一谈,其实蜜蜡是琥珀的一种。琥珀是距今4500—6500万年前的松柏科植物的树脂滴落并被掩埋在地下,在长达千万年之中,在压力和热力的作用下石化形成,故又被称为“树脂化石”或“松脂化石”。所以,说简单点,琥珀就是松脂的化石。

  在我国收藏界有一个特殊的存在,它几乎不在国内出产,而产地远至欧洲的波罗的海,它被佛教认为是佛教七宝而受到佛家弟子和居士的喜爱,中国古代的工匠把它雕刻成各种精美的艺术品而得以传世,其中不乏乾隆皇帝使用过的珍宝。如今,它的开采量越来越大,价格也越来越亲民,以至于人人都可以买的起,然而罕见的精品的价格却不断创出天价纪录。

  琥珀中透明者我们称之为琥珀,半透明或者不透明者我们称作蜜蜡。虽然叫蜜蜡,可绝对和蜂蜜和蜂蜡没有什么关系,只是长得像而已。琥珀有金珀、血珀、花珀、绿珀、蓝珀、虫珀等,蜜蜡则有白蜜、黄蜜、百花蜜等。

  《本草纲目》中记载:琥珀可以宁心神,安五脏、明心绪,定神魄。佛家弟子要修行,借助琥珀之力,也许能更快进入“定”的状态,普通人,亦可佩戴琥珀,可以安神宁绪,也是一件收藏佳品。

  今天,咱精心整理了各大拍卖行最贵的30大琥珀拍品,以供广大读者欣赏、参考和收藏之用。

  这件清乾隆琥珀牡丹凤凰墨床以硬木加以镂雕为底座。床面镶嵌乾隆官造琥珀牡丹凤凰纹饰吉子一片。吉子整体图案由中心硕大的牡丹花与下方的双凤纹组成。墨床所镶嵌牡丹凤凰纹饰为双凤戏牡丹纹饰。这片吉子用料硕大,工艺精美。使用了镂雕,拉丝,阴刻,减地浮雕等多种工艺,可谓集各种顶尖工艺于一体的珍贵材质之物。这件墨床曾经日本著名书法家正宗得三郎先生递藏,是他心爱之物,历经周折后回归故土。

  此件琥珀整体选料精良,背光下呈现橙系金黄色,可见细密牛毛纹开片,造型为八面菱形,圈足,瓶口呈兰花型,瓶颈处饰螭龙耳,瓶身上下各面均对称浮雕有如意云纹。底座为象牙材质,螭龙纹浮雕底座,颇具年代感。

  琥珀的硬度低,质地轻、涩、温润,有宝石般的光泽与晶莹。这件荷叶造型的琥珀笔洗,整体选料精良,背光下呈现通体金黄色,琥珀内可见细密牛毛纹,开片光彩照人。清乾隆时期,配镂空雕莲荷紫檀木底托,呈现莲荷满堂的吉祥寓意。

  清代阮元《定香亭笔谈》有“琥珀松虎笔筒一,底有‘宣和内府’四篆字。曾于五日邀客赋之。”可知琥珀作为文房用品的使用,或始于宋代。至有清一代,琥珀之使用更胜前朝,且国力强盛,琥珀雕文房器见诸《活计档》之记载种类颇多,如“乾隆四年,匣作,六月二十九日……交琥珀荷叶笔洗一件;广木作,九月初六日……交龙油珀三足圆水丞一件”等,总体而言因材料形体偏小,琥珀以小件首饰及暖手居多,而如本品之大件文房用器,则少之又少。

  唐宋时期琥珀作为高级贡品传入中国,中国史籍里保存了大量此方面的记载。此扁瓶整身端庄灵秀不失雅韵,盖顶圆雕栩栩如生。其间刻饰细致入微,流畅自然。其下回纹雕琢匀称工整,手法精湛,回纹谕示生命永恒,连绵不息,如意云纹象征万事如意,腹身爵禄封侯寓意美好,是清朝时期琥珀雕佳作。

  琥珀性脆易崩,极难施刀,故传世作品较少。拍质量地纯净通透,以整块琥珀雕作而成,包浆自然,色彩明艳。整器以浮雕、圆雕并施雕就,精湛细致、不落败笔。天禄气势凶悍,肌理清晰、矫健有力,应为乾隆时期宫廷文房陈设器物,集赏玩、实用于一体,刻工丝丝入微,生动至极。

  天禄又称“天鹿”,与麒麟、辟邪共为古代三大神兽,二角者为辟邪,独角者为天禄。天禄与“天命”、“禄位”有关,能拔除不祥,永绥百禄。

  此盖瓶以赤红琥珀雕就。身形较高,腹扁,瓶口、盖沿雕刻一周不断回纹,盖顶立以圆摘钮。瓶肩一侧雕刻灵芝,另一侧镂雕梅枝喜鹊,梅具四德,初生蕊为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞,故喜鹊登梅常被民间作为传春报喜、喜报春光的吉祥象征。盖瓶整体雕刻结合浮雕、镂雕、透雕等技法,挥刀如笔,勾勒凿刻,清中期工艺特征明显。瓶身造型比例和谐,端正秀美;雍容之姿,富贵祥和。

  古代中国由于琥珀的珍贵性,在琥珀的来源和名称上也被赋予了很多神话的意义。琥珀在古代的叫法就有虎魄,江珠等不同的名称。琥珀的成因也有虎目之精魄入地化成,龙血入地化成,松脂入地化成等各种说法。这些传说都反映了古人对琥珀所蕴含的一种揣测心理,认为这种神秘物质可镇灾化吉,起到辟邪的作用。

  琥珀质地,色泽匀净浓正,通透灿若晚霞,且无明显杂质,是为上品材质。琥珀易脱水,长时间存放于干燥的环境中易产生繁密的冰裂纹。此琥珀皮色莹润,周身冰裂纹明显,但没有出现具有破坏性的大裂纹,可见材质优异,结构均匀致密。

  琥珀雕刻,通身殷红而透泽,巧以线刻与圆雕结合的手法塑造一仙人形象。仙人前额微秃,圆束发髻于脑后,头戴方巾,开像清雅,双目微阖,如在俯视,表情自然祥和,两撇长须,神采奕奕。身着长衫,一手微微上举,手掌紧握,一手下垂,隐于长袖之内,衣袂翻飞,衣纹线条自然流产,层次丰富,颇有吴带当风之风貌,站在木雕灵芝台上,颇具文士风度,又添仙人气度,充分体现了人物仙风道骨的形象。

  送子观音是观音菩萨的化身,来源于《妙法莲花经•观世音普门品》的记载。该经说:“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。” 其像始见于唐代,明清时期最为流行。

  乐寿堂位于紫禁城东北隅宁寿宫后区中路建筑之一,其南是养性殿,其北有颐和轩,建成于乾隆三十七年(1772)。仿长春园淳化轩规制,堂中装修豪华,楠木、紫檀、花梨、玉石镶嵌等大量使用。“乐寿”之名取意《论语》。即“仁者乐山”,“仁者寿”之意。乾隆皇帝曾准备以此为退位后的寝宫,御题“座右图书娱画景,庭前松柏蔼春风”联句,故此堂亦称宁寿宫读书堂。著名的大禹治水玉山琢成后,曾陈列于此。

  此摆件刻工精练,人物刻画细腻,将二老泛舟悠然自得之神髓展现无遗。匠人利用琥珀玲珑剔透之特点,二人神态于流光溢彩之间变化灵动,跃现眼前。二老抚琴对酎,相谈正酣,琥珀色泽古朴,更显其浑然天成。舟上蟠桃枝叶茂盛,平添吉祥喜兆。琥珀为脆弱的有机化石,其工艺品存世稀少,如此体积者更是凤毛麟角。

  朝珠由佛珠衍化而来的,它是清代官吏特有的一种饰物。按清制,只有文职五品、武职四品以上的官员,上朝时才能配挂朝珠。此串朝珠制式规矩,以明黄丝绦穿系,整挂由108颗琥珀珠子串联而成,翡翠制结珠、佛头、坠角。朝珠无论男女佩戴,每盘皆108颗珠,挂于颈上垂于胸前。此串朝珠配饰完整,品相佳美,实属极其难得之收藏佳品。

  瓶以琥珀精琢而成,做圆雕立状扁瓶形。瓶做小口、厚唇、溜肩,肩颈之间两侧各设一灵芝如意形耳;瓶深腹,敛底,下设椭圆形浅圈足。设有盝顶形盖,上设捉手,厚唇,盖内设有企口与瓶口相合。盖体厚唇外均饰以带状回文。瓶体光素,打磨光洁,唯瓶体一侧镂雕以怪石及梅树,其怪石洞开,梅干虬曲,枝头梅花簇簇,春意盎然。梅树下一只喜鹊驻足于洞石之上,正回首观望,如沉醉于温暖的春意之中。

  琥珀雕仕女摆件,雕件中一侍女斜倚在乔松之下,高髻秀目,一手执箫,含情脉脉。旁侧一凤凰伫立。背后雕仙鹤、梅花鹿等珍禽瑞兽。其题材或为弄玉吹箫引凤故事。这件琥珀雕件体量大,颜色深红如血,琢刻精巧,较希见而愈加珍贵。购于美国私人旧藏。

  乾隆时期,宫内有供奉琥珀观音像。据《清宫陈设档案》载,乾隆九年(1744年)四月初八,员外郎上贡一件琥珀观音像,至三十四年(1769年)九月二十九日,被移放内廷外西路中正殿。

  琥珀于我国作为艺术品出现,可上溯至三千年前的三星堆时期,自古即为统治阶级专属的珍贵之物,可与金玉媲美,仅限王室、贵族使用。

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